ZEICHEN DER ENDZEIT IN DER SURE AL-KAHF

Der Prophet Muhammad (s.a.w.s) hob diese Sure hervor

iele prophetische Hadithen stellen eine Verbindung her zwischen der Sure al-Kahf und der Endzeit. Einige lauten wie folgt:
Erzählt von An-Nawwas ibn Sam'an:

Wer unter euch überleben wird, ihn zu sehen (den Dajjal), sollte den Eröffnungsvers der Sure Sure al-Kahf rezitieren. (Muslim)

Überliefert von Abu Umamah al-Bahili:

Wer immer seine (des Dajjal's) Hölle betritt, lass ihn Zuflucht suchen bei Allah und ihn den Eröffnungsvers der Sure al-Kahf rezitieren, und es wird kühl und friedlich für ihn sein, so wie das Feuer kühl und friedlich für Abraham wurde. (Ibn Kathir)

Zeichen und Geheimnisse der Endzeit

Ein Grund, warum der Prophet den Gläubigen empfiehlt, die Sure al-Kahf zu lesen, ist dass sie sehr wichtige Zeichen über die Endzeit erwähnt, wie solche, die notwendig sind, um sich gegen Dajjal und die antireligiösen Bewegungen zu verteidigen, die der Menschheit so viel Böses bringen und die er über die gesamte Welt verbreiten will. Die Sure enthält viel lehrreiches für Muslime. Die Empfehlung unseres Propheten, sie aufmerksam zu lesen und auswendig zu lernen, ist ein eindeutiger Hinweis darauf. Wie wir in diesem Kapitel sehen werden, sind die Erfahrungen der Gefährten in der Höhle (Ashab al-Kahf), die innerhalb einer ungläubigen Gesellschaft lebten, die Lektionen, die Moses von Khidr lernte und die Regierung, die Dhu-l-Qarnain errichtete, um die Werte des Islams zu verbreiten, Geschehnisse, über die Gläubige tief nachdenken sollten.

Die außergewöhnliche Situation der Menschen in der Höhle

Glaubst du wohl, dass die Leute der Höhle und der Inschrift ein wundersames Unserer Wunderzeichen waren? Als die Jünglinge in der Höhle Zuflucht fanden, sagten sie: "O unser Herr! Gewähre uns Deine Barmherzigkeit und lenke unsere Sache zum besten!" (Sure 18:9, 10 - al-Kahf)

Und du hättest sie für wach gehalten, obwohl sie schliefen. Und Wir drehten sie nach rechts und nach links um. Und ihr Hund lag mit ausgestreckten Pfoten auf der Schwelle. Wärst du auf sie gestoßen, wärst du vor ihnen geflüchtet, mit Grausen vor ihnen erfüllt. (Sure 18:18 - al-Kahf)

Diese Verse befassen sich mit der außergewöhnlichen Situation dieser Gruppe. Wie die Erzählung darlegt, ist ihre Erfahrung ungewöhnlicher, metaphysischer Natur. Ihr gesamtes Leben ist voller wunderbarer Entwicklungen. Ihre Situation ist Thema eines Hadiths unseres Propheten, das die Verbindung zwischen ihnen und der Endzeit herstellt. Dies deutet an, dass Menschen, die in der Endzeit leben, übernatürliche Erfahrungen haben könnten.
Der zehnte Vers berichtet uns, dass diese jungen Menschen in der Höhle Zuflucht vor dem unterdrückerischen System suchten, das ihnen nicht erlaubte, ihre Ansichten zu vertreten, die Wahrheit zu verkünden und zu Allahs Religion aufzurufen. So distanzierten sie sich von ihrer Gesellschaft.
Dies darf jedoch nicht verstanden werden als eine Zeit der Untätigkeit, denn sie suchten Zuflucht in der Höhle, während sie gleichzeitig um Allahs Gnade und Hilfe beteten. Auch wollten sie sich selbst weiter entwickeln. Muslime, die in der Endzeit unter unterdrückerischen Systemen leben werden, werden sich verstecken und hoffen, dass Allah Seine Gnade über sie kommen lassen wird und dass Er ihnen das Leben und den Kampf gegen antireligiöse Bewegungen erleichtern wird.

Ihr geheimes Versteck blieb für lange Zeit gewahrt

Da verhüllten Wir ihre Ohren in der Höhle für viele Jahre. Dann weckten Wir sie auf, um wissen zu lassen, wer von den beiden Parteien die Zeitdauer ihres Verweilens am besten zu erfassen vermochte. (Sure 18:11, 12 - al-Kahf)

Der Grund für ihren Schlaf war ihre Unterwerfung vor dem Schicksal und dem Frieden, denn Allah, der das Universum aus dem Nichts schuf, richtet alles zum besten für die Muslime. In unserer heutigen Zeit haben manche Muslime eine ähnliche spirituelle Loslösung gewählt. Auf diese Weise bleiben sie unberührt von der Korruption durch materialistische Ideologien, die die Menschen von ihrem Glauben abbringen wollen, und sie bleiben ebenfalls unberührt von der Gewalt, die mit diesen Ideologien einhergeht. So können sie weiterhin nach dem Quran leben, ohne von der moralischen Degeneration, der Grausamkeit und dem Chaos betroffen zu sein. Die Gefährten in der Höhle blieben eine lange Zeit versteckt, und Allah weckte sie auf zu der Zeit Seiner Wahl.

Sie verkündeten ihrem Volk Allahs Religion

Dieses Volk von uns hat sich andere Götter neben Ihm erwählt, ohne dass sie dafür einen klaren Beweis beibringen. Wer aber ist sündiger, als wer über Allah Falsches ausheckt? (Sure 18:15 - al-Kahf)

Wie dieser Vers beschreibt, riefen die Gefährten der Höhle ihr götzendienerisches Volk zum Glauben auf, luden sie ein, Allahs Religion zu folgen, baten sie aufzuhören, Allah andere Götter beizugesellen und verlangten, sie mögen Beweise erbringen, auf die sie ihre Verleugnung stützten. Als diese dies nicht vermochten, stellten die Gefährten ihr götzendienerisches Volk als Lügner und Verleumder bloß.
Auch heute verlangen Muslime Beweise von jenen, die Götzen neben Allah stellen. Es gibt einen götzendienerischen Glauben in der Endzeit, der Materie und den Zufall zu Götzen erhebt: den Darwinismus.
Der Darwinismus behauptet, das Universum diene keinem Zweck, sei durch zufällige Ereignisse entstanden und nur die Stärksten würden in der Natur überleben. Dieses antireligiöse System basiert auf Konflikt und Gewalt. In Wahrheit ist die Behauptung, zufällige Ereignisse seien für alles verantwortlich, nichts als ein Akt der Verleumdung, den die Darwinisten gegenüber Allah begehen, der doch allmächtig ist und alles was existiert, erschaffen hat.

Sie distanzierten sich vollständig von der sie umgebenden götzendienerischen Weltsicht

Und wenn ihr euch von ihnen und von dem, was sie außer Allah anbeten, getrennt und in der Höhle Zuflucht gesucht habt, wird euer Herr Seine Barmherzigkeit über euch ausbreiten und euere Sache zum besten leiten. (Sure 18:16 - al-Kahf)

Wegen der Unterdrückung durch die Ungläubigen war es für die Gefährten der Höhle notwendig geworden, sich vollständig abzusondern. So stellten sie jede Verbindung zu den Ungläubigen ein, indem sie Unterschlupf in der Höhle suchten. Während dieser Zeit kam Allahs Gnade auf sie herab und Er machte vieles leichter für sie. Das wichtigste an Seiner Hilfe war jedoch, dass Er sie vor den schlechten Einflüssen der Ungläubigen bewahrte.

Sie versteckten sich

Denn wenn sie euch finden, steinigen sie euch oder zwingen euch, zu ihrem Glauben zurückzukehren. Und dann würde es euch nie mehr wohlergehen! (Sure 18:20 - al-Kahf)

"Sie werden euch steinigen" beschreibt eine Form von Terror. Dieser Charakterzug ist heute bei Menschen, die unter dem Einfluss gottloser Ideologien stehen, klar erkennbar. Terroristen zum Beispiel, die sich dem Kommunismus verschrieben haben, bringt ihre Gewaltbereitschaft dazu, Steine zu werfen und Beamte und Polizeikräfte anzugreifen. Diese Angriffe zielen darauf ab, diese zu schwächen und zu demoralisieren, so dass die Kommunisten ihre antireligiösen Ideale verwirklichen und ihr Regime errichten können, indem sie das Land in Chaos und Konflikte stürzen.
Daher ist es lebenswichtig für die Menschen der Endzeit, sich von den blutbefleckten Ideologien fern zu halten, die nichts als Böses in die Welt gebracht haben, sich nicht gemein zu machen mit jenen, die andere korrumpieren und sich nicht beeinflussen zu lassen von den Provokationen antireligiöser Ideologien und deren Agitation.

Nur Allah und einige wenige Menschen kannten ihre Zahl

Manche werden sagen: "Sie waren drei, und der vierte von ihnen war ihr Hund." Und (andere) werden sagen: "Fünf, und der sechste war ihr Hund " - ein Hin- und Herraten über das Unbekannte. Und einige werden sagen: "Sieben, und der achte war ihr Hund." Sprich: "Mein Herr kennt ihre Zahl; nur wenigen ist sie bekannt." Und äußere über sie im Meinungsstreit nur, was eindeutig ist, und erkundige dich hierüber bei keinem. (Sure 18:22 - al-Kahf)

"Nur wenigen ist sie bekannt" weist darauf hin, dass nur wenige Menschen diese Kenntnis gehabt haben können. Einer zum Beispiel könnte Khidr gewesen sein auf dessen wunderbare Lebensumstände wir kurz eingehen werden. Auch Khidr's Anhänger könnten diese Kenntnis möglicherweise gehabt haben, nach Allahs Willen und Offenbarung. Der Quran enthüllt, dass Allah dann und wann seinen Botschaftern das Ungesehene offenbart.

Die Reise des Propheten Moses und seines jungen Dieners zum Ort des "Zusammenflusses der zwei Meere"

Und als Moses zu seinem Dienstjungen sprach: "Ich will nicht rasten, bis ich den Zusammenfluss der beiden Meere erreicht habe, und sollte ich jahrelang wandern müssen." (Sure 18:60 - al-Kahf)

"Dienstjunge" deutet hier an, wenn man etwas tut, sollte man die Hilfe junger Menschen suchen und mit ihnen arbeiten.
Junge Leute sollten motiviert werden, ihre Energie, ihre Dynamik, ihre Stärken und Ambitionen für das richtige Handeln zum Wohlgefallen Allahs einzusetzen. Einige der Verse sprechen von der Jugend und der folgende Vers führt aus, dass nur einige junge Menschen seines Volkes an Moses glaubten:

Doch niemand bekannte sich zu Moses außer einiger jungen Leute seines Volkes, aus Furcht vor Strafe des Pharao und seiner Oberhäupter. Denn Pharao war tatsächlich voller Macht im Land, und er war einer der maßlos Ausschweifenden. (Sure 10:83 - Yunus)

Der sechzigste Vers der Sure al-Kahf bezieht sich auf den Treffpunkt, zu dem Moses reist. Prophet Moses weiß, dass er jemanden treffen wird, und er weiß, dass dieses Treffen am "Zusammenfluss der beiden Meere stattfinden wird". Dieser Ort könnte jeder Ort der Welt sein, auf den diese Beschreibung passt.

Der Prophet Moses trifft den gesegneten und gnädigen Khidr (a.s)

Und so fanden sie einen Unserer Diener, dem Wir Unsere Barmherzigkeit gegeben und Unser Wissen gelehrt hatten. (Sure 18:65 - al-Kahf)

Allah ist mitfühlend und gnädig zu seinen Dienern. Moses war unterwegs, um Khidr zu treffen, jemand, dem Allah gnädig war. Daher spiegelte sich Allahs Gnade in ihm und Allah verlieh ihm überlegene Weisheit, auf das er einer Seiner hervorragendsten Diener werde.

Dhu-l-Qarnain (a.s.)

Und sie werden dich nach Dhu-l-Qarnain befragen. Sprich: "Ich werde euch über ihn einiges mitteilen, was erinnerungswürdig ist." (Sure 18:83 - al-Kahf)

Im Verlauf der Geschichte ist die Erzählung über Dhu-l-Qarnain von vielen Islamgelehrten in vielfältiger Weise interpretiert worden. Die Verse sagen, sie sei zur Erinnerung der Muslime offenbart worden und stehe in Verbindung mit versteckten Botschaften und Gedanken.

Dhu-l-Qarnain (a.s.) war mächtig und er war erleuchtet

Seht, Wir gaben ihm auf Erden Macht sowie Mittel und Wege zu allen Dingen. Und er schlug einen Weg ein. (Sure 18:84, 85 - al-Kahf)

Aus diesen Versen erfahren wir, dass es in Dhu-l-Qarnain's Land keinerlei Schwierigkeiten gab. Seine Regierung war stabil, vernünftig und stark.
"Wir gaben ihm auf Erden Macht" weist darauf hin, dass Dhu-l-Qarnain die Fähigkeit besaß, jedes Problem zu lösen, was bedeutet, dass er ein sehr intelligenter, kluger und scharfsinniger Gläubiger war. Mit seinen ihm von Allah verliehenen Fähigkeiten löste er alle komplizierten Probleme sehr schnell und räumte die Hindernisse beiseite.

Dhu-l-Qarnain (a.s.) war auch ein spiritueller Führer

Er antwortete: "Wer gesündigt hat, den werden wir strafen. Danach mag er zu seinem Herrn zurückkehren, um von Ihm unsagbar bestraft zu werden. Wer aber glaubt und das Gute tut, der soll schön belohnt werden, und wir werden ihm leicht vollziehbare Befehle erteilen." (Sure 18:87, 88 - al-Kahf)

Wenn Dhu-l-Qarnain sprach, erinnerte er sein Volk an Allah und das Jenseits. Er sprach in der Weise eines Muslims. Der Vers sagt uns, dass er ein muslimischer Führer war, der eine muslimische Nation regierte.
Dhu-l-Qarnain forderte die Menschen, die er traf, auf, sich umgehend zu Allah zu bekehren, sich Ihm hinzugeben, die im Quran beschriebenen guten Taten zu tun und Gottesdienst und Gebet zu verrichten. Um sie zu ermutigen, lenkte er ihre Aufmerksamkeit auf die Belohnungen, die ihnen in dieser Welt und im Jenseits versprochen sind, und so rief er sie zum Glauben.

Dhu-l-Qarnain (a.s.) half den Menschen

Aus der Erzählung in der Sure al-Kahf können wir schließen, dass Dhu-l-Qarnain ein muslimischer Herrscher war, der viele Länder der Welt regierte.

Sie sagten: "O Dhu-l-Qarnain! Siehe, Gog und Magog stiften Unheil im Land. Sollen wir dir Tribut entrichten, damit du zwischen uns und ihnen einen Wall baust?" (Sure 18:94 - al-Kahf)

Die durch die Korruption bedrängten Menschen von Gog und Magog suchten Dhu-l-Qarnain's Hilfe und boten ihm an, als Gegenleistung Steuern zu bezahlen. Daraus ersehen wir, dass Dhu-l-Qarnain nicht nur eine Einzelperson darstellt, sondern dass er eine Nation regierte. Wie Suleiman regierte er eine Nation und befehligte eine Armee.
Der Vers deutet an, dass er eine Gruppe von Architekten und Bauingenieuren zur Verfügung gehabt haben muss. Aus der Bitte des Volkes können wir schließen, dass Dhu-l-Qarnain sich für das Bauwesen interessierte und Kenntnisse über Architektur und Konstruktion besaß. Er könnte sogar für seine Fachkenntnisse auf diesem Feld berühmt gewesen sein. Daher baten andere Nationen um seinen Beistand. All diese Faktoren zeigen die Größe und Macht seiner Nation.
Dass Dhu-l-Qarnain sowohl im Osten als auch im Westen bekannt war, könnte darauf hinweisen, dass er eine Nation regierte, deren Macht umfassend war. Dies machte ihn zu einem Führer, der sich seiner Verantwortung bewusst war, nicht nur seiner eigenen Nation Frieden, Gerechtigkeit und Sicherheit zu bringen, sondern allen Teilen der Welt.
Die Geschichte von Dhu-l-Qarnain impliziert, dass die Werte des Islam die Welt in der Endzeit regieren werden, wie es zu seiner eigenen Zeit war.

Eine andere Interpretation

Eine andere Möglichkeit ist die, dass diese Erzählung von Ereignissen berichtet, die in der Zukunft stattfinden werden.
In Allahs Gegenwart sind alle Zeiten eins. Zukunft, Vergangenheit und Gegenwart sind gleichzeitig und werden gleichzeitig erfahren. In manchen Versen wird über die Ereignisse am Tag des jüngsten Gerichts so berichtet, als ob sie bereits passiert seien. Der folgende Vers gibt ein Beispiel:

Und da wird in die Posaune gestoßen, und schon werden alle in den Himmeln und auf Erden ohnmächtig, außer denen, welche Allah davon ausnimmt. Dann wird noch einmal hineingestoßen, und siehe, sie erheben sich und erkennen. Und die Erde wird im Lichte ihres Herrn leuchten. Dann wird das Buch vorgelegt. Dann werden die Propheten und die Zeugen gebracht und wird zwischen ihnen in Wahrheit entschieden. Und es wird ihnen kein Unrecht geschehen. (Surat az-Zumar: 68-69)

Die Ereignisse in diesem Vers werden so berichtet, als ob sie bereits passiert seien, auch wenn sie für uns erst in der Zukunft liegen. Demnach ist es möglich dass die Dhu-l-Qarnain Erzählung aus der Zukunft stammt und uns in der Vergangenheitsform berichtet wird.

Dank der Satelliten- Technologie ist es möglich, detaillierte Bilder der Erde zu erhalten, insbesondere Aufklärungs-Satelliten können jedes Land genau "beobachten".

Der vierundachtzigste Vers der Sure al-Kahf sagt: "... sowie Mittel und Wege zu allen Dingen..." Das könnte heißen, dass Dhu-l-Qarnain die Welt in der Zukunft regieren wird.
In der heutigen Welt müssen ein Führer oder eine Nation, die die Herrschaft über die Welt ausüben, über Kommunikationstechnologie und konventionelle Macht verfügen. Da ein Führer nicht alles selbst überwachen kann, dürfen wir annehmen, dass er in einer zentralen Hauptstadt bleibt, und andere Bereiche mit Hilfe von Satelliten und weiteren Kommunikationsmitteln kontrolliert. Wie der fünfundneunzigste Vers ausdrückt "Er sprach: "Was mir mein Herr gegeben hat, ist besser (als Tribut)" ist es wahrscheinlich, dass Dhu-l-Qarnain eine etablierte Machtposition inne hat. Betrachten wir die Erzählung aus dieser Perspektive, dann erkennen wir, dass jeder Vers eine andere Botschaft übermitteln könnte. Zum Beispiel wandte sich Dhu-l-Qarnain zuerst nach Westen, dann nach Osten und wieder zurück. Diese Verse könnten bedeuten, dass er mit unterschiedlichen Orten kommunizierte, indem er die Übertragungskanäle von Satelliten wechselte. Die Verse sprechen ständig von "finden". Dhu-l-Qarnain "fand" ein Volk an der "Quelle", ein Volk im Osten, das ihn nicht verstand. Dieses "Finden" geschieht durch Suchen, und hier könnte es sich um ein Finden handeln, dass durch das Umschalten von Satellitenkanälen geschieht.
Die Verse sagen, die Menschen im Osten hätten keinen Schutz vor der Sonne. Wenn wir diese Information im Licht der Kommunikationstechnologie betrachten, gibt es hier zwei Möglichkeiten. Dhu-l-Qarnain (a.s.) könnte Bilder und Informationen aus diesen Gegenden via Satellit bekommen (Allah weiß am besten), oder es könnte sich um Infrarottechnologie handeln, die heute auf vielen verschiedenen Gebieten angewandt wird. Infrarot-Kameras werden in der Medizin benutzt, in der Forensik, der Pathologie, Meteorologie, Kriminologie, Aufklärung, der Industrie und in anderen Feldern. Solche Kameras können auch den menschlichen Körper im Detail zeigen.
Wenn Dhu-l-Qarnain sich an eine Nation wendet, könnte er dies über Satelliten- und Fernsehübertragung tun. Das würde ihm ermöglichen, von den Bedürfnissen und Beschwerden der Menschen zu erfahren, gleichgültig, an welchen Orten sie lebten und er könnte diese Gebiete entsprechend regieren.

Dank der Infrarot Technologie kann jedes Verbrechenswerkzeug leicht entdeckt werden, und Verbrechen, die im Dunkeln begangen werden, können genau beobachtet werden, wie die Bilder zeigen. Wichtige Fortschritte wurden in der Krankheitsdiagnose gemacht.

Die Korruption durch Gog und Magog könnte ein klassischer Akt von Terror oder Anarchie sein oder sogar durch Übertragung per Funk begangen werden. Sie könnten zum Beispiel andere Sendungen stören um ihre eigenen korrupten Inhalte zu senden. Dhu-l-Qarnain könnte diese Sendungen und somit die Korruption verhindert haben. Zum Beispiel könnte er dass im Vers erwähnte Kupfer und Eisen benutzt haben, um ein elektromagnetisches Feld zu erzeugen, um so Radio- und Fernsehsendungen zu unterbrechen. Transformatoren, die aus einem langen Kupferdraht bestehen, der um einen Eisenkern gewickelt ist, sind eine der Quellen elektromagnetischer Felder. Ein starkes elektromagnetisches Feld kann Radio- und Fernsehsendungen unterbrechen.
Ein andere Möglichkeit ist die, dass es sich um eine große, öffentlich genutzte Satellitenschüssel handelt. Der Grund für ihre Größe könnte in der Notwendigkeit liegen, das globale Funkstörsystem von Gog und Magog zu umgehen. Die Oberflächen dieser Schüsseln sind üblicherweise aus billigem, leichtem Aluminium gefertigt, was unter dem Gesichtspunkt der Leistung keineswegs das ideale Material darstellt. Kupfer ist ein wesentlich besserer Leiter und könnte deswegen vorgezogen worden sein. Doch eine solch große Schüssel mit Kupferplatten zu bedecken ist extrem teuer. Andererseits würde eine Beschichtung der Schüssel mit geschmolzenem Kupfer ihr die glatteste Oberfläche verleihen und die höchstmögliche Leistung ermöglichen.
Die Mauer oder Barriere durch konkurrierende Übertragungen oder durch Erzeugung eines elektromagnetischen Feldes könnte eine "unsichtbare Barriere" genannt werden. Manche Gelehrte lesen das Wort saddayn im dreiundneunzigsten Vers als suddayn, und sadd im darauf folgenden Vers als sudd. Im ersten Fall wäre die Bedeutung "sichtbare Barriere", im zweiten Fall hieße es "unsichtbare Barriere" (Allah weiß am besten).
Der siebenundneunzigste Vers der Sure al-Kahf: "Und so waren sie nicht imstande, ihn zu überklettern und waren auch nicht imstande, ihn zu durchlöchern" kann sich darauf beziehen, denn Gog und Magog versuchen die Übertragung zu verhindern oder zu durchbrechen. Bezeichnenderweise ist der heutige Ausdruck für die Aktivitäten von Piratensendern, die senden, indem sie mit der Übertragung einer anderen Station interferieren, "Durchbrechen der Übertragung".
Betrachtet man den Ausdruck "kaum möglich, die Sprache zu verstehen" unter diesem Gesichtspunkt, dann könnte er bedeuten, dass die Satellitenübertragung mitunter von manchen Menschen nicht verstanden werden konnte. Wenn die Sendung unterbrochen wird, können die Menschen sie nicht mehr verstehen; doch wenn der normale Sendebetrieb wieder aufgenommen wird, verstehen sie sie wieder. (Allah weiß am besten)
Der Ausdruck "eine schlammige Quelle" im sechsundachtzigsten Vers ist ebenfalls interessant, denn ein Sonnenuntergang auf dem Fernsehschirm sieht genauso aus, wie ein Sonnenuntergang über einer Quelle. Die Farben auf dem Schirm verändern sich, wenn die Sonne in der Ferne auf das Wasser sinkt, und es erscheint grauer auf dem Schirm. Für den Betrachter sieht es so aus, als ob die Sonne in einer schlammigen Quelle versinkt.
Der Ausdruck aynin hami'ah, bestehend aus ayn (Quelle) und hami'ah (schlammig) könnte auf diese getrübte Sicht hinweisen.
Auch könnte sein Kontakt mit dem Osten und Westen darauf verweisen, dass er mit den verschiedenen Teilen des Globus in Verbindung steht. Wenn die Sonne über dem einem Teil aufgeht, geht sie in einem anderen Teil unter.

Die Numerischen Werte (Abjad) in manchen Versen der Sure al-Kahf deuten auf eine Zeit, die der unseren sehr nah ist Und wir hatten ihre Herzen gefestigt... (Sure 18:14 - al-Kahf) 1400 A.H. (Anno Hegirae, entsprechend dem islamischen Kalender) oder 1979 A.D. (Anno Domini, "im Jahre des Herrn" nach dem christlichen, gregorianischen Kalender) Er sprach: "Was mir mein Herr gegeben hat, ist besser (als Tribut)... (Sure 18:95 - al-Kahf) 1409 A.H., oder 1988 A.D. (ohne Shaddah) Wir gaben ihm auf Erden Macht... (Surat al-Kahf: 84) 1440 A.H., oder 2019 A.D. (mit Shaddah) Ein Zeichen, das auf den Beginn des 15. islamischen Jahrhunderts und auf das Ende des zwanzigsten und den Beginn des einundzwanzigsten christlichen Jahrhunderts verweist, ist die Zahl 1980, die sich ergibt, wenn man die Zahl der Verse der Sure al-Kahf mit ihrer Nummer im Quran multipliziert. Bediuzzaman Said Nursi wies ebenfalls des öfteren darauf hin, dass dies der Beginn der Endzeit sei. Er sagt zum Beispiel: So sagen die Ungerechten, die die Wahrheit nicht kennen: "Warum haben die Gefährten des Propheten mit ihrem wachsamen Herzen und ihrem scharfen Verstand, denen jede Einzelheit des Jenseits gelehrt worden war, einen Tatbestand, der eintausendvierhundert Jahre später geschehen sollte, als nahe an ihrer Zeit befindlich angenommen, als hätten sich ihre Gedanken tausend Jahre von der Wahrheit entfernt? Sure 18: Sure al-Kahf (enthält 110 Verse) 18 x 110 = 1980 Bediuzzaman Said Nursi bezeichnet also die Jahre um 1980 n.Chr. als die Endzeit, wenn er sagt "1400 Jahre nach" den Gefährten des Propheten. Hier ist es wichtig festzuhalten, dass er 1400 sagte, nicht etwa 1373 oder 1378 und nicht 1398. Er meint ausdrücklich das fünfzehnte islamische Jahrhundert. Die Sure al-Kahf enthält eine sehr gute Nachricht für die Muslime. Diese Nachricht, wie unser Prophet sie offenbart hat, ist das Nahen der gesegneten Periode der Endzeit. Betrachtet man die Sure al-Kahf aus dieser Perspektive, so erkennt man, dass sie auf die verschiedenen Phasen Beginn, Entwicklung und Vollendung des Islam in der Endzeit verweist, die in der Herrschaft des Islam kulminieren und mit der Ankunft Jesus' enden.